您的制品卖糟糕,是因为贫乏洞察力(上)

在运动互联网时代,我们每时每刻看着、听着一个个暴富神话,用多少个月时间制作一个百万、千万粉丝的APP或公众号,大咖说这才是的确的运动互联网时代,然则毕竟,在大宗的APP/产品中间,有稍许个可以真正的脱颖而出,走向人生巅峰?
奇迹不是从天上掉下来的馅饼,我们需要扒掉移动互联网这层皮,去看望到底是哪些东西让这一个世界如此疯狂? 

我们好,前晚我们讲课《好中文的规范》第32讲:跟真理一样明亮简单

洞察力Darwin提出进化论,沃森和克里克意识DNA,Michael.戈特利布是率先位公开登载“得到性免疫缺陷综合征(梅毒)”这一传染病的人,好啊,我肯定这么些人离大家太远了,说说中国互联网草根创业教父吧,投资大佬蔡文胜在昔日就透过投资域名赚得盆满钵盘,这还不算,这几年又搞出一个连老外都欢喜的美图秀秀,还有她投资了那么多的打响上市的品种,你敢相信这样一个连中文都说不佳的人在互联网世界仍可以够生活下去,还活的比别人好,难道他比大多数人精通?算了吧,假使真是这样的话,他应该领悟好几国语言,而不是连闽南语都讲不佳。到底是何许让蔡文胜在互联网这一个天才满街跑的社会风气里混得如鱼得水?曾经有机遇跟蔡文胜互换过(好啊,我肯定是自身认识她,他不认识自己),但是我永久忘不了他这地瓜腔闽南语的骨子里饱含着一股异于常人的洞察力,没错,就是前些天我要出彩聊一聊的“洞察力”。

由于我们剧组前日到煤矿采访,回来晚了,所以开端晚了一部分,请我们见谅。

洞察力是何许激发的?洞察力才是让这个世界发展的来源,除了下边提到的国内外大咖,我们普通人也同等,我们需要通过洞察力去发现生活中各个问题,去化解这多少个让大家为之困惑的工作,但是,洞察力到底是怎么玩意儿?
洞察力从何而来?

有点不善于熬夜的同校,请尽可能撑到23点,我讲努力把精华部分在1个刻钟讲完,夜猫子属性的同学,大家得以23点过后继续。

美国认知心思学家加里(Gary).克莱收集了120三个洞察力案例,通过分析得出有些多少,并对此开展分拣,总结出如下5个洞察力来源。

《好粤语的楷模》第31讲,大家讲了“古典文体”,说实话这不是一个好的翻译。Classic
Style,可以翻译的办法很多,比如:古典风格,古典文风,经典风格,经典文风,经典文体,最陌生化的翻译当属音译,我甚至想翻译成:克勒洗刻风。

  1. 触类旁通:
    中国有一句古语叫“三岁看大,七岁看老”,这是不是一个着眼呢?即便自己一心不肯定那样的申辩,不过精神上它在告知我们一些道理,就是略微东西是永久不会变的,这一个世界正常运行的私自,有些本质和公理是一般的,这就是为何理论能够指点实践。在平时生活中,大家经常被一句话,一件事突然点醒,我回想曾经在外国旅行的时候,有一遍迷路了,问一个双亲怎么走,他就告知自己一句话,“走到底,转个弯就到了。”,我一向牢记这句话,甚至自己把它看作自己的创业信条,很多时候不就是急需再坚持一会儿,然后就观察希望了吗?马云前段时间不也说了一句话,“有些人是因为观察才相信,有些人是因为信任而看来。”,好像有些扯远了。回到商业当中,很多翻新也是在模拟的基本功上拓展的,腾迅用山寨的法子成就了炎黄互联网第一,我们还给这种山寨取了个好名字,叫“微立异”(我只得呵呵了)。如今自我见状《中国新歌声》又在起来海选了,一看到这一个名字我就想起了诸如《我是歌手》《中国好歌曲》等节目,这多少个剧目也统统是从外国推介的,但是不管是不是寨子,它真的让我们的生活层次更增长了,然后它们也赚得盆满钵满。

掌故文体,这么些叫法,本身就犯了接头的魔咒(知识的咒骂),它不自然,不直观,甚至会令人想到古典经济学。

2.
偶合事件:所谓巧合事件,就是那多少个偶然间同时暴发的事件,大多数状态下大家不会去刻意观看那一个巧合事件,可是正是因为不少类似不相干的戏剧性事件警示着大家一个新的逻辑关系正准备出现。我们在生活当中会遭受无数的戏剧性事件,我们不通晓这究竟是相对意外如故有更深层次的法则在起效果。想必大家肯定还记得2002-2003年在中华突发的非典(好呢,现在的00后真正不知底),一起先只是当作普通肺癌来治疗,但是并未立异,甚至出现死亡病例,当同时现身一些个一样病例的时候医师觉得是偶合事件尚未即时关注,随着相同病例发生式的提升,政党开端侧重,在最早爆发时,深圳市和台湾省政党直接没有颁发相关情报,当时当局不准媒体报道有关病情,当地政坛也要求媒体毫无过分渲染该地段的疫情,以免引起公众恐慌。吸引众人注意力的频繁是某个巧合,我们并不完全了然事件之间的关联,大家也从来不章程说清两者之间的关系,而略带人可以找到事件发展的样子和规律

什么样是古典文体?我们可以用一句话概括:Clear and simple as the truth.

3.
好奇心:有些洞察力的取得,是因为观察某个事件或遭遇不通晓的题目,心里面发生了一个问题“这究竟是怎么回事?”这样的始发就是由好奇心驱使的洞察和钻研,这类洞察往往可以有广大新的意识,最出色的本来就是在正确领域了,在这么些世界上,我们不晓得的东西才是占绝大多数,对于一切宇宙,人类的渺小不能用物质来形容,但也正是因为好奇心让大家不停地去解开一个个谜题和未知的小圈子。也许在大家的活着和办事中间,当你相逢一个题材或不便的时候,可能一个“为啥”就可以拉动新的意识的体察。

清楚简单跟真理一样。对,这就是这种文体的性状。

4.
自相争持:对于这个看上去自相争论的轩然大波,人们的第一反响往往是“这怎么可能?”前段时间的E租宝案件可能我们也不陌生,对于这一个超高的获益率,这么些有“这怎么可能?”疑问的人,最终都不会成为受害者。再来谈谈大家全中国心中永远的痛-中国足球,曾经它就是贻笑大方的代名词,有人说在那一个14亿人数的洋洋大国,居然找不出11个人踢得好的,这怎么可能?有人说是技术问题,有人说是教练问题,有人所是体制问题,最终依然恒大足球的许主管发现,是钱的问题,恒大得亚冠,奖金上亿,阿弥陀佛!

掌故文体是 Francis-Noël Thomas and 马克(Mark) 特纳在Clear and simple as the
truth这本书中指出来的。

  1. 设法:说到急中生智,让自家回想了往日的GOOGLE ALPHA
    GO和李世石的人机大战,李世石好歹偷赢了一局,为全人类挽回了点面子。有些洞察力但是是想拿到收获,当李世石被AHPHA狗逼急了,出于绝望,开头用乱招,最终搞得ALPHA狗也不领会怎么下,走了几步昏招,最终被李世石拿下,上演了一处“在干净中摸索愿意”的好戏。在现实生活当中,很多个人很盲目,不知道哪些抉择以后的路,其实有时候正好是因为接纳太多,何不尝试把自己逼到绝境,让自己没的拔取?也许你真正跳墙了。 

经过史蒂夫(Steve)n
Pinker在其21实际创作巨著《风格感觉》中专门介绍,从而才广为人知。

停止语:
生活不缺乏美,缺少的是发现美的眼睛我们由此分析下面5种解释,试图揭开洞察力之源,每个解释都有道理,相互独立,也相互联系,有时候很多洞察力并不是十足因素激发的。不问可知,洞察力的源泉来自于对生活的绵密观看,用心生活的人连连能觉察人家看不到的东西,而有时候你看来的未必是真的,最终送您一句话,“生活不紧缺美,缺少的是发现美的眸子”。 

实则古典文体,特指的是17世纪法兰西共和国作家圈使用的一种文体。它主张,用一种讲述真理和真相的法门,来撰写。不把思想的历程显得给读者,作品清清楚楚,简简单单,任何受过教育的读者都能读懂。

下期预告明白了洞察力的发源,可是却发现自己的考虑有局限,集团社团机关僵化教条,为啥有些人洞察力不凡,有些人却抱残守缺?
下一期,我们来聊聊是哪些阻碍了大家的洞察力?

表示人员和创作是:帕斯Carl《外省通信》,拉罗福什科《道德箴言录》,拉法耶特夫人等的作品和书信。

而在笔者看来,英美写作圈里,几乎没有称得上是古典文体的散文家群。除了极个其余托马斯(Thomas)-杰弗逊(杰弗逊),马克(马克(Mark))吐温之外。这种观点本身带着偏激而来。因为作者们分明忽视了古典文体的富户望族。大家当然知道自己指的是哪个地方。

中国!

下面举白居易《荔枝图序》的事例,那是一篇标准的古典文体:

荔枝生巴峡间,树形团团如帷盖。叶如桂,冬青;华如橘,春荣;实如丹,夏熟。朵如葡萄,核如枇杷,壳如红缯,膜如紫绡,瓤肉莹白如雪片,浆液甘酸如醴酪。大略如彼,其实过之。若离本枝,一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。

元和十五年夏,南宾守开展,命工吏图而书之,盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。

白居易的这篇《荔枝图序》是一篇小品中的千古佳作。

她的影响力有多大啊?后梁李时珍也认同。《本草纲目·果三·荔枝》〔释名〕:“按白居易云:若离本枝,一日色变,三日味变。则离支之名,又或取此义也。”

著作唯有129个字,出去末段所写作序的意向之外,写荔枝的唯有95个字,却把荔枝的色香味全写出来了。

对于“不识者”来说,荔枝是雾里看花的东西,作者用:桂、桔、丹、葡萄、枇杷、红缯、紫绡、冰雪、醴酪这些已知的东西来相比较,从已知推知未知,不识者也就精通荔枝是咋样了。

对于识者来说,提起荔枝,脑子里映现出荔枝的影象,一读著作,缩写恰巧就跟自己的印象相符,对作者的刻画,不仅叹服:对,荔枝就是以此样!

再看一篇古典文体,沈括《梦溪笔谈》中的一篇《活字》。

板印书籍,唐人尚未盛为之。五代时始印五经,已后典籍皆为板本。

庆历中有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简单;若印数十百千本,则颇为急速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,弹指息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可就。不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。

昇死,其印为予群从所得,至今保藏。

这篇文言文非凡浅显,入选过很频繁语文课本。

我国后梁的活板印刷术,从那篇短文的记叙里可以看出来。从刻字起,到排字,制板,印刷,排字和制板的更替举办,字的分类保存,常用字的储备,罕用字的刻制,以及需用的材料(包括用胶泥,不用木头的原由),每一道供需的意义和操作,都轻轻出处,明明白白。

显然,明通晓白,简简单单,如同真理。

Clear and simple as the truth,这就是古典文体。

再看这一篇南北朝吴均的《与朱元思书》。

风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。

水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。

夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,相互轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

是不是既领略又简便,就像真理一样?

而高卢雄鸡17世纪的典故文体是什么样体统吧?我们能够相比一下。古典文体家的法兰西共和国人让.德.拉布吕埃说:

人一辈子只做三件事:出生、生活和死亡。人无法感受出生的愉悦,只好饱受死亡的折腾,忘记了生活。

什么样看待文体?

不管认可与否,你都用一种style(文体/风格)在讲话和行文。实际上,你非但在用一种style,而是基于不同的场子,切换不同的style。在会议室与客户的说道,与卧室跟配偶的讲话,是一种不同的style。假设是一致种style,你的雇主就危险了。

古典文体是这么多style中的一种。作者认为是高卢雄鸡17世纪的产物,中国人肯定不忍痛,这置我大中华两年前多年艺文于什么地方?

可是,我们在理论任何一种看法在此以前,都应当密切地倾听。即便您耐心听完,会意识作者说的是有道理的。

作者举了拉罗福什科的一段人物描写,反复拿来比喻,说明怎样叫古典文体。

Madame de Chevreuse had sparkling intelligence, ambition, and beauty
in plenty; she was flirtatious, lively, bold, enterprising; she used
all her charms to push her projects to success, and she almost always
brought disaster to those she encountered on her way.

de Chevreuse

时间涉及,我不翻译了,哪位爱尔兰语好的同室,请帮我翻译一下。

古典文体的最大特点是,作者不在写作中显得思维的过程,随笔写的时候,作者曾经控制了全副有关文化,落下的每一笔都是把自己清楚的说出来。作者相信,你只假使笔者本人,站在她的职位上,经历他所经历的,就会确认他说的每一个字。由此她不需要辩论,也用不着说服读者。

古典文体的作品,往往看上去很容易,可是写过的人都通晓很难写。不服气者,能够用95个字来描述一下榴梿,再跟白居易的荔枝比比。

我们得以把古典文体看成升级版的自身手写自己口。只但是这里的口不是口水的口,而是锦心绣口的口。我们了然对于文体学,或者说写作风格学,有广大书,有的早已改为了经典。

诸如大家原先讲过的史壮克和怀特(怀特(Whyet))的《风格的要素》。不过最好的编著入门指点书,并不是这个风格指南,而是另一本也包含要素(Element)这些词的一本更古老的书。

The Element of Geometry 就是欧几里得的《几何原本》。

没错,利玛窦,徐光启将Element翻译成原本,这是对的。

几何原本,才是的确的把知识拆成element(元素)的课本。

它一起先,不是讲定理,甚至不是讲公理,而是讲定义。

因为只有把哪些是点,线,面,平行等等这个要旨因素(element)定义清楚了,才能谈其他。

作文也同等,任何胆敢宣称叫“风格的元素”的写作书,一先导也相应列出真正的因素,才能对得起“文体原本”这样的书名。

可是,固然是上天文体界奉为风格圣经的《风格元素》一最先在讲些什么啊?

  1. Form the possessive singular of nouns by adding’s.
    Follow this rule whatever the final consonant. Thus write,
    Charles’s friend
    Burns’s poems
    the witch’s malice.
    Exceptions are the possessives of ancient proper names in -es and
    -is, the possessive Jesus’, and such forms as for conscience’ sake,
    for righteousness’ sake.

而在《风格的元素》的起先,介绍的是所有格的用法。这不是一个《原本》该给出的答案。

我们再看看《几何原本》,在付给了概念和公理这一个因素之后,其实早已讲完了。

一旦是以撒-牛顿(Newton)这样的天资,看完公理部分,就足以回家推导出全套欧式几何的始最后。不言而喻,《风格的元素》完全是“表面化的因素”。它对于日语写作者,也许可以用作一个拼写或者文法指南,对于其他语种的撰稿人来说,指点意义就很有限了。

好,现在轮到古典文体来写《文体原本》了。

接下去,我们就拿出古典文体的要素。

要素一共有两个

  • Truth 真理
  • Presentation 展示
  • Scene 场景
  • Cast 角色

正如古典文体的口号提议的:跟真理一样明亮又简便

我们首先要说的是,真理,truth。

采取粤语,我平时觉得很痛苦,一些大概的净土概念,到了华语就混浊不清。比如,truth,
比如 as the truth,对应闽南语一翻译就便于出错。

像真的一样,像真话一样,像真理一样,就跟真的一样,高仿,A货……

当闽南语在说跟真有关的作业的时候,总是令人十分可疑。当一个人酒酣耳热拉着您的手说:大姨子,我跟你说句实话……你就有理由怀疑了。

你就精晓什么样叫狗嘴里吐不出象牙。

掌故文体,视真理为编写的重点目的和中坚立场。古典文体的为主军事学就是动物平等,都有理智,只要心平气和地向其出示真相和真理,对方就可以精通。

就此古典文体相信:

  • 真理真相是可以被认识的。那一点重要,不可知论,和稀泥,捣浆糊者,写不了古典文体。

  • 真理真相不是争持的。不是此亦一是非,彼亦一是非。

  • 真理真相是纯粹的。天地不仁,以万物为刍狗。真理真相不为什么人而生。人要谦虚谨慎要承受。

  • 显示真理真相是编写的想法,固然对友好不利也要再次出现真理。

古典文体,不是不说服,不是不讲理,而是把体现真理真相作为优先级别最高的心劲,超越要以理服人他们。

  • 古典文体作家所认为的真理真相,并不一定是对的。只要他在祥和认知条件下,认为是对的,表现出来,即可。

诸如,我们说白居易的《荔枝图序》第一句:荔枝生巴峡间。这是白居易时代的认知,现在的五指山真面目是:

华夏荔枝首要分布于北纬18-29度范围内,安徽培养最多,贵州和广西第二,广东、江苏、青海及四川等省也有少量栽培。非洲东南部也有栽培,北美洲、美洲和大洋洲有引种的笔录。我们不可能由此就以为白居易不讲truth。

古典风格的第二元素:Presentation 呈现

Presentation这么些词大家不生疏,当我们演示ppt的时候,用的就是以此词。

假如把你的著作也正是一个ppt(苹果拥趸喜欢的keynote),那么,古典文体究竟要呈现怎么样吗?

  • 著作就是窗口

上节课咱们讲到,古典文体的最首要隐喻就是:看世界。所以小说是一个窗口。

古典文体,把人间万事万物都真是thing,而笔者的天职就是向读者体现这个thing.

掌故文体,不让我们关心随笔我。

因为古典文体,是邀请读者跟你一头看thing,而不是来看你的稿子。

故此,在古典文体中,作者处于无我的事态,随笔处于隐身的情形。

咱俩看《与朱元思书》,作者邀请小朱一起看富春江的景观,可是丝毫并未关联自己,提到自己多牛叉,提到自己认识什么大V

古典文体就是两次周到的表演!

请我们记住这么些隐喻。

掌故文体,就跟爵士高手即兴演奏,球星踢球一样,每三次都是包罗万象的体现。每两次都不可同日而语,但都是即时的,完美的。

  • 写古典文体一定要想透彻了,再写。因为著作中,不允许出现动摇,揣摸,思前想后,思考的经过。

有人说作品是支援思考整理思想的工具,那不适用于古典文体。

古典文体,从不迟疑,从不犹豫,它上来就表演。

一个杂技演员倘若在走钢丝在此之前,忽然思考起走钢丝的意思,那么她的上演注定失利。

一个足球运动员假诺带球到对方门前,面对守门员,忽然停下来思考,为何要进球?那么他有个名字叫巴罗特利。

掌故文体不是用来跳读,而是用来细读的。

掌故文体中,每一个字词都算数。

各方清晰并不表示各方准确。

掌故文体的第多少个元素:场景

掌故文体是一个人对另一个人亲切交谈,但别人可以旁听。

这些隐喻也重点,因为这意味,著作不是给偷听和旁听的人写的。

掌故文体的场景,不是群众场面的演说,不是ted。

古典文体的现象决定了动物平等。

古典文体有效,但不仓促。

古典文体必须在无压力情状下创作。

钟表对于古典文体散文家来说,是没用的。

古典文体生机勃勃,但并不神经质。

掌故文体的第四因素:玩家

  • 古典文体的撰稿人不以精英自居。

比方读者不了解您说的事,古典文体作者只当他们是奇怪偶尔不掌握而已。

  • 古典文体是属于所有人的。

破产诗人学不来的。古典文体则可以学到。

不是人们都有普罗丝(Rose)特的碰到,吴尔芙张爱玲的遭遇,所以写不出他们的品格也得以了然。

但古典文体人人都可以学。

古典文体相信读者是能力相称的玩家。

古典文体中的作者是真实原创的。

作者不是引用串珠旁人的盘算和情节,而是呈现自己特有真实原创的声音。

这种原创性,是指对于作者自己而言的。

比方一个中学生,独立注明出了勾股定理

虽然如此是这一个原理在世界上已经被认证被命名了,但是中学生独立的思索和验证,仍旧有其原创性和作者性。

笔者自给自足。写作不是准备从读者这里获取其他事物。我写,因为自身想写,因为我有真理真相需要表现,如此而已。

作者有充裕的力量写。这是古典文体的准则。

因为人们都领会真理真相,所以理论上众人都可以编写。

作者不需要我怀疑,不需要质疑写作的意思。

就像一个面包师,深夜起来,不是质疑为什么要做面包而不是做面条,鸡蛋为何存在?人类为啥要吃饱吃好。而是直奔烤炉前入手。

笔者也不质疑这么些事物。

笔者要学会掩藏,深藏功与名。

实质上只要形成这一条,你就曾经学到了古典文体的漂亮了。

去掉“元话语”,就是有关出口的谈话。

一堆情侣在湖边,不会说:“接下去,我要对您说四句情话。”而是直接说。

那么,在文章中浸透的那多少个“元话语”,要统统删掉。

小结以上,古典文体含有四大因素:

  • 真理真相
  • 展示
  • 场景
  • 玩家

各类元素都决定了它与任何文体的例外。

但是那么些世界上存在着丰盛多样的文体,大家有必不可少以古典文体为参照系重新划分一下。

除了古典文体之外,还有:回顾性文体,沉思性文体,浪漫文体,先知文体,官样文体,平易文体,应用文体。等等。

古典文体,很容易跟plain style也就是初叶文体相混淆。

只需要记住,两者看上去都精晓简单,不过古典文体是个智力活,需要付出更多的费劲,看上去容易写起来难。平易文体则小学生都能写。

古典文体也会被误以为是应用文。但古典文体跟应用文最大的不比是,它不有所功利性,效率性。

古典文体花开花落自生自灭,与尔等俗人俗务何干。

先知文体很简短,就是圣经,共宣。凡是借助超自然力量了然的食物,都是先知体。

当您写下:历史告诉咱们。。。你已经早冒充先知了。

据此,写好古典文体,就要专注自己不用冒充先知。

掌故文体与性感文体的分别是,古典文体是开窗子,浪漫文体是照镜子。

掌故文体带读者看世界,浪漫文体只顾自己看本身。

譬如说《追忆似水年华》是超人的轻薄文体。

沉思性文体,就是夹叙夹议,说一段评一段,解读一段,重点在解读。

这种文体的文体就是不客观,不安分,不知底简单,不跟真理一样。

回顾性文体,就是单向盘算,一边写,还写下思想的过程,著作成了这厮的想念迷宫。

举个例证,当自身写自己童年娱乐的时候,忍不住要甩一个小尾巴。

游玩是就地取材,滚铁环,弹球,丢沙包,打尜,这个都不算什么,大家还创设了着实的野战:打坷垃仗。村南村北的儿女,各属一方,组成团体,向对方投掷土坷垃(砖头硬物是纯属禁止的)。在夏日的星月光下,麦地里,盐碱地,通常响起孩子们的喊杀声。

涂抹这里还算接近于古典文体。

但本身画蛇添足加上一句:

现今的孩子们可没这样幸福。

这一弹指间把古典文体变成了沉思性文体。

是一种很坏的做法。

世家检查一下自己的作品,就会发现,元话语,不合适的夹叙夹议,体现思想弯弯绕的经过,冒充先知,孤单一人,粗疏简单五文,功利实用心特强的情景比比皆是。

这都是作文的时候,偏离了,推窗看世界。

上述任何现象,都是对古典文体元素的错置。

掌故文体,恰恰是临床这个写作病的一剂猛药。

请牢记,古典文体并不是万能的,也不是适用于漫天场合,它只是大家以此浮躁的过于自我的时期,一剂猛药而已,而培正补气,还索要百家著作,百家文体,百家之书。这是我们已经记住的。